|
shjoonbekaf (January 1, 1970 at 12:59 am)
ببخشید اشتباه تایپ شد.دین یا مذهب نمیتواند با سیاست با هم باشند یا باید دین را داشت یا باید بی دین بود و سیاست پیش کرد
shjoonbekaf (January 1, 1970 at 12:59 am)
و ضمنا انسانها هر جنایتی هم که کنند اصلا نمیشه به گردن مخلوقشون انداخت.وبا احیانا مخلوق را ناتوان و جاهل خطاب کرد.و مطلب آخر اینکه بحث مذهب و سیاست را پیش کشیدی بهتره عرض کنم که اصولا دین و مذهب به هیچ وجه نمیشه با هم باشند.و همکاری این دو با هم باعث شده که این قبیل مشکلات حاصل بشه و در آخر خدا مقصر شناخت بشه،
shjoonbekaf (January 1, 1970 at 12:59 am)
دوست محترم من گفتم منکرین خدا صرفا شما را عرض نکردم شما با بی منطقی میخوای خودت رو گول بزنی من به طور کلی انسانها را اعم از منکرین و معتقدین را عرض کردم حالا شما هرجور میخوای باش.من اصرار ندارم که عوض بشوی فقط میخواهم آگاه باشی بعد مختاری راهت رو انتخاب کنی.و ازتون کمال تشکر را دارم که به این نتیجه رسیدین که خدا را با منطقی که من به کار بردم نمیشه انکار یا اثبات کرد.واقعا خوشحال شدم دوست گرامی
arzavareh (January 1, 1970 at 12:59 am)
farghe heyvan ba ensan ine ke onha sorate vagheye khodeshono neshon midan..be zor to pacheye ham nemikonan ke to khoda dari va khodet khabar nadarikhoda ro ba manteghe shoma nemishe enkar kard vali baraye man aslan vojod nadarebaraye man chizhaye ba arzeshtari dar zendegi hast ke behesh fekr konam....ba ye kam taghir in shero ba eftekhar migam...AZ ENSAN MALOLAMO HEYVANAM AREZOST ....
arzavareh (January 1, 1970 at 12:59 am)
doste aziz chera be zor mikhahid manteghe khodeto be man tahmil koni???man migam khoda nadaram shoma migi tahe delet dari khodet halit nist????harfe mano nemishnavi? az khodet mani mikoni? shoma be donbale yek majhol migardi esmesham bezar khoda be man rabti nadare ke to donbale chi migardi va baziche mikhai baraye zendegi kardan..farghe ensan ba heyvan bishtar az in chizast ke migi mohemtarinesh ine ke heyvanha be khatere mazhab va siyasat jenayat nemikonand.
shjoonbekaf (January 1, 1970 at 12:59 am)
بنابراین مدام انسان مجهول ی دارد که این مجهول معلوم شدنی از هر لحاظ نیست.اگر هم جزیی از اون،صورتی از اون،جنبهای از اون معلوم بشود،باز اجزا،صور و جنبه های دیگری از اون وجود دارد که هنوز مجهول است و این مجهول داشتن و مجهول لا یتنهی داشتن،مطلوب داشتن و مطلوب لا ینتهی داشتن،خصوصیت انسان است
shjoonbekaf (January 1, 1970 at 12:59 am)
معنی انسان بودن،معنی حیات انسانی در همین سیلان است در همین سریان است.در همین است که مدام جاری باشد،هرگز توقف نپزیرد به همین سبب ممکن نیست انسان به جأیی برسد که بگوید،یافتم و تمام کردم و دیگر چیزی برای جستن ندارم!همیشه انسان چیزی برای جستن دارد،همیشه انسان چیزی دارد که دنبال اون بگردد و برود و اگر این خصوصیت را از انسان بگیریم،دیگر نمیتوانیم انسان را انسان بدانیم,,,
shjoonbekaf (January 1, 1970 at 12:59 am)
برای اینکه اصولا خدا قابل صرف نظر نیست قابل اینکه بشود او را کنار گذاشت نیست،نمیشود او را کنار گذاشت.یعنی انسان این کار را نمیتواند بکند.چرا نمیتواند بکند؟چون انسان اقتضای زندگی او،اقتضای حیات خاص انسانی او این است که متوجه به سمتی باشد.فکر او،حیات او،عقل او،عشق او،ذوق او، و هر چیزی که مربوط به او باشد،هرگز توقف نپزیرد.هرگز جامد نشود،ساکن نشود.و این امتیاز انسان از حیوان است فرق انسان و حیوان است.
shjoonbekaf (January 1, 1970 at 12:59 am)
دوست عزیز بگذارید مطلب رو روشن تر حضورتون بین کنم چرا مغلطه میکنید بیخود.نوشته بودیم کلاس دینی داخل ایران.در ضمن عزیز جان اگر با منکرین خدا روبرو بشویم و اگر به ته دلشون راه یابیم میبینیم که اونها هم نمیتونند از خدا دست بکشند ولی در عوض به اسم دیگری به رسم دیگری خدا رو میپذیرند،و اگر اون دلایل در مقابلشون معتبر باشه اون دلایل رو میتوان به دلایل دیگر نقض کرد.پس به این ترتیب هر کسی هر شخصی خدای خود را دارد یعنی نمیتواند نداشته باشد.حتی منکرین خدا هم خدای خودشون را دارند،,,,,
arzavareh (January 1, 1970 at 12:59 am)
doste aziz shoma maghlate gare khobi ham hastid ...man goftam agar vojod dasht baz ham jahel boodman goftam tamame mazhabha na faghat eslamaz in be bad agar ba kasane digari khastid bahs konid lotfan khob gosh konid khob bekhonkhoda( har no khodaee)sakhteye zehne ma mibashad.dalayele ziyadi daram ....ke inja bahs kardan dar in rabete ro tamom mikonam....va hamon jomlamo migamke:vaghti nist bahs kardan ham nadare...merci bedrod... |
